问关于佛学的书

《向知识分子介绍佛教》 第一章 缘起 (于凌波) 过去的多少年中，我一直是一个无宗教信仰的人.我站在宗教信仰的十字 街头，可佛可耶，不佛不耶----多少耶教人士拉我信教，我因为对新旧约 的理论不能接受而无意起信;在我生活环境中没有佛门善知识可资亲近，因而 我对佛教的情形也一无所知.但在两年多前，我却因无意中读了一篇梁任公的 ”佛陀时代与原始佛教教理纲要”的文章.而引起了我研读佛经的兴趣.由此 使我发生了正信，昄依三宝成为一个佛门在家第子...... 昄依三宝以来，在求知的领域里，我像是穷汉掘到了宝藏.于浩如烟海的 佛经里，我日以继夜的发掘，探求，虽然时日未久，所获有限，但尝一勺而知 大海之味，在发掘的过程中，使我感到了佛法的高深圆融，博大精微.可以破 除我的迷惑，拯救我的慧命.因之在进修的路上，我不敢稍有懈怠.我除了自 已进修外，并将我获知佛法的好处不欲自秘，时时向我的朋友亲属宣讲，希望 他们也能发起正信，昄依佛门.这一切，在我说来，我感到我是由迷入悟，走 上人生的正途.但在部份朋友的眼中，却以为我是由悟入迷---对佛教着了 迷，走到消极世界的路上了.关于这一点，我原不想辩白.本来.这个社会上 任何如此，只可说是迷者自迷，悟者自悟，似不必再说什么了，但我顾虑到一 点，我怕这些人因以为我着迷，进而，误解到佛教是使人迷信的宗教.因此， 我想把我所了解的佛教的内容介绍出来，给这些朋友做个参考，这是我写本文 的最初动机. 另一方面，在我没有昄依三宝以前，我自已没想到宗教信仰，也不大注意 别人的宗教信仰，通时也很少同别人谈到这类问题.自我昄依三宝后，因时时 想把佛法介绍给别人，所以常向朋友同事们宣传佛法的博大圆融，普被众生. 希望引人起信.由于这些机缘，使我发觉到社会上对佛教岐视的，对佛教误解 的，对佛教极为陌生的，以及名为佛教徒而不了解佛法的，不是佛教徒想了解 佛法而无机缘的人，竟比比皆是.由于这些人士太多，于是把什么落伍，迷 信，消极，逃世等名词，全加到佛教的头上来.偏偏佛教是一个以慈悲为本， 忍辱为行的宗教，任由外界怎么说，佛教徒即不辩驳，也不解释.这就使社会 上对佛教的误解越来越深了. 社会人士对佛教有意或无意误解的,经我的分析,约有以下几种: 一:对佛教岐视的人:这种人又分为两类,一类是有意的,另一类是盲从的.前者是 胸存成见,故意诬蔑的.后者是人云亦云,随声附和的.前者如外教的传教会,为了自抬 身价,不惜颠倒黑白,对佛教加上落伍,迷信,消极,逃世等帽子.以表示自已宗教的进步 与科学.后者是一部分人云亦云的外教信徒，觉得”月亮是外国的圆”，既然外国的 牧师神父都说佛教落伍迷信，想来佛教大概就是落伍迷信的.但你若问他,佛教到底怎 样的落伍?如何的迷信?他是一句也答不上来.因为他本来对佛教就一无所知啊!一位在 医学界颇有声望的人士问我:"你是怎么信了烧香念经的佛教的?"不用说,他就是耶教 人士,他以为我一个受过新教育的人不信耶稣而颇引为撼.我问他:"信佛教到底有什么 不好?"他说:"由人类进化的趋势看,宗教要由多神归于一神."我向他解释神是神,佛是 佛,根本是两回事.由多神归于一神,终究仍是信仰他力的宗教.佛教是要人信仰自力, 众生皆具佛性,任何人皆可修持成佛的.他左听右听,听不入耳.弘法要契机,话不投机, 说也无用,也只得罢了.