儒家中宅指:修身-齐家-治国-平天下
1.“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
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儒家中宅指:修身-齐家-治国-平天下
1.“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
儒家思想中宅是:“宅”的本义指住处。
如陶渊明《归园田居五首》之一:“方宅十余亩,草屋八九间。”由住的地方又引申指家,常指大家族的家。如《红楼梦》第二回:“当日宁荣两宅的人口也极多,如何就萧疏了?”用作动词,指居住。如“宅心仁厚”就是说存心仁厚。同时,“宅”也指墓穴。如“阴宅”。如《礼记·杂记上》:“大夫卜宅与葬日。”大意是大夫选择墓地和下葬的时间。
以儒家来说,“宅”只是指建筑、房产,仅仅是指没有任何生命的物体。但儒家思想同样影响着宅的建设,使中国传统民居在规划布局、功能与空间排列、形态特征和结构形式,甚至连器皿的陈设都或多或少的蕴含着儒家思想及儒家文化
宋史.舆服志》记载:“执政、亲王曰府,余官曰宅,庶民曰家。”也就是说执政官及亲王的房子称为府,其他官员房子称为宅,平民百姓的房子称为家。在等级森严的封建社会,这个规矩是乱不得的。
《水浒传》第五十三回,柴皇城被殷天赐带人打伤,柴进探望一段中这样描写:“入城直至柴皇城宅前下马”。又第三十回,武松随同众人,“到得张都监宅前”。张都监,是孟州守御兵马都监,州里差遣官