《中华文化的多元统一，与智慧的思维方法有关，这是中华文化的奥妙》中国的文化一个特点，就是多元共存，还能够统一。
为什么能够这样呢？这与中华文化中的智慧的思维方法有关。这可以用西方的逻辑思维来对比一下。逻辑思维的方法是直线型，虽然强调客观，但是都是按照意识所接受信息的反映来思维，这就是说是按照自己认识事物的层次来进行理性思维。这就带来很多问题，假如意识，对于客观信息，进行了初步的判断，也就是说反应有的偏差，那么进行的一系列逻辑的思维，就可能产生巨大的偏差。我们可以看到西方的这种思维的方法，不能知道真正的客观。那么中华的智慧思维方法是什么呢？用一个词来表达：现量。这是用觉来观照，虽然有意识参与，但是要对意识当下截止，不让意识的心流动不止，显现本性无分别照了，这样就对意识的每一个念头，进行当体即空的观照。经过即空的观照，了解反应与被反应的事物，空却不善的，与至善的法界相应，来安立起用，这叫：从空出假，亦叫：真性起用。这里面还有个相当重要的没有表述：就是对意识的当下截止，使用什么方法？我们对自己的意识进行观察，就知道，我们经常会处在事物对立的两边，如：善与恶，是与非，染与净，高贵与低贱等等概念中，进行选择。这样的思维很容易让我们选择了一方，丢掉了另一边。智慧的方法，不是这样的。确切的说，产生智慧的方法不是这样，要离开两边，离开每一个念头的两边。这会带来什么效果呢？直显本性妙明作用。离念于两边，当处就提升了境界，处在一个更高的层次来观察两边。这样的思维，就会让对立的事物两边共存，又会让对立的两边得到认识上了进步。一个人如果学会了这样的思维方法，这个人就具备了很多优胜品质，能够包容，能够中道中和，能够全面的观察问题，经常会有智慧的闪光。如果这个人能够扩大范围，对于社会，对于时代，对于文化，来进行观察，显然的，会用智慧的方法来处理。在我们中华的历史上，这样的人太多。他们都进行过这种智慧思维的训练，所以他们共同铸就了中华文化的特性：多元而又统一。多元，指每一个文化系统，经过这样的智慧观察，都能进行不断的提升。统一，以我们人的本性至善清净境界作为标准。伴随对每一个事物的观察，观察者的本性境界也在同时提升。所以，我们看到我们中华的智慧思维方法与西方的思维方法有巨大的不同。最大的差别就是中国的这种思维方法，能够观察客观世界，同时能够提升我们人本性的境界。西方人强调客观，但是把人的主观能动性忘记了，他们不能让自己的本心参与到认识客观事物之中。他们虽然强调人是万物的尺度，但是他们很难做到这一点。他们改造了客观事物，但是让现在的人们迷失在客观之中。这就是说西方人在改造客观事物的时候，忘记我们人本身的进化。
