白色。
羌族白石崇拜的神性特征不是天然石块,而是白石神最初乃是羌人天神或祖先神的“人格化”的化身,然后是一切神灵的表征。作为神灵供奉的白石,须选择洁净石块,一般应由巫师作法安置,淋以鸡羊血或牛血,方能表征神灵。此其一也。其二,羌人尚白恶黑。清《古今图书集成·边陲典》引明杨大年《谈苑》,其文曰:“羌人——以心顺为心白人,以心逆为心黑人。”据考证,今汶川县雁门乡萝卜寨羌族宗教巫师“释比”的唱经中有两个词:一个叫恶,一个叫善。恶神的名字羌语称“昔母依”,意为黑色的神,善神的名字称“昔母迫”,意为白色的神。当地羌人还愿打清醮时,巫师作法必演唱《国》,以慰留白神,送走黑神。可见羌人尚白历时久远,古今一致也。提及羌人为何尚白?根据四川大学历史系教授赵卫邦在《秦祠白帝解》一文所说,羌人尚白可能与羌人最早是游牧民族有关。“尚白”和“黑白对应”在最早的原始社会时期,是北方游牧民族相当普遍的宗教习俗。