一、家乡传统文化的精神意义司马迁说人在穷困之时，“未尝不呼天也”，“未尝不呼父母也”。
其实，与其说是呼“天”、“父母” ，不如说是对于亲情、乡情的依恋。而这很大程度上又是与家乡传统文化的怀旧联结在一起。家乡传统文化的情感沉淀，文化之根，无论如何，在个体的记忆中是无法抹掉的。人在漂泊之时，想到的也常是故人的音容笑貌、乡土的一草一木、各种各样的礼俗。“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”，即使漂洋过海、去国万里，那份情感也会历久弥新。中国人自古就有安土重迁的习惯，这成了荣格所说的“集体无意识”，它在我们种族的心中绵延。而现在，移居他乡的人却比比皆是。于是，家乡，往往成为一个可望不可即的地方，一个在时间塑造下的诗意所在地。家乡的传统文化早已给我们打上了烙印，身处异地，待人处世就有那种文化气息了。在别地，往往也是“乡音难改”，于是辨识乡音成了一件有趣的事情。在一个日益讲求“人脉”的现代社会，地缘总是有它重要的一席之地，而文化，毫无疑问起着不可或缺的纽带作用。同样，在川流不息的人群中，抚慰高楼大厦下“受伤的心灵”，驱散那些在生活中积聚的委屈、孤独、抑郁，传统文化的回归成了一个重要的选择。从传统文化出发，重新寻找生活的信心、勇气、希望，在它平静的港湾中稍作停顿，再次朝气蓬勃地上路，这也昭示出传统文化的力量与魅力。“胡马依北风，越鸟朝南枝”，可见文化的魔力。现代人的精神困境往往更加明显，特别是当处于一个剧变的时期。有人感慨，“我们生活在机器中”，我们终日忙碌，然而，当夜深人静细细想来，我们又开始迷惘：这是我所乐意追求的么？我真的快乐么？恐怕很多人难以得出肯定的答案。当身心处于分裂，身心疲惫往往就让人不堪重负了。欲望与沉沦，成为了很多人生命中的主题。而一些生活方式的探寻，比如旅游，在这样的背景下成为时尚。可以看出，我们的内心不是那么坚不可摧，恰恰相反，它显得很脆弱。有识之士不止一次疾呼：我们正在丧失我们的精神家园，这绝不是危言耸听，而是我们当中很多人真正的状况。川流不息的繁华更好像是孤独的点缀，剪不断理还乱的思绪总是在空中漂浮，人与人之间的隔膜似乎成为了萨特所说“他人即地狱”的征兆。如此危机不是不存在。于是，沈从文有了他的“湘西”，莫言有了他的“红高粱”，韩少功为“寻根”充当旗手。传统文化往往充满启示，我们从它那里似乎可以得到取之不尽用之不竭的力量。
二、家乡传统文化的商业意义当我们某一天发现我们置身于市场经济、大众文化的汹涌洪流之中，家乡的传统文化也同样纳入了商业的范畴，成为了重要而独特的商业元素。利用人们的那份微妙的、深厚的情感，家乡的传统文化招牌似乎可以创造更多的利润。放眼大街小巷的各大小饭店、餐厅，八大菜系总是以一副独特的姿态光鲜亮丽地出现。比如说“吃”，人们往往青睐家乡的风味，那种独特的味道和品鉴力只有老乡能够感受。“吃”自古就是文化的重要组成部分，在“吃”的过程中很多事情就这样轻而易举地解决了。商业，如果与消费者的感情、记忆联姻，它会取得更大的成功。富有个性的家乡风味、家乡习俗，带动的消费欲望与购买力，成为了一个市场的增长点。而同样给我们一个重要启示的现象是：“韩流”来势汹汹，卷走了我们众多的“银子”。韩国的文化产业可谓是做得极为成功的。但有一点需要指出的是：韩国的文化产业产品，如果没有传统文化的元素与现代商业文化的包装，不可能吸引这么多中国人。比如说，韩剧中的家庭，虽然里面的成员各个青春亮丽，但是他们骨子里的文化更多是传统的。他们的一些思维方式、行为方式，我们一下子就会觉得可亲。这可以让受众的阶层从青少年延伸至老年。于是，我们看到韩流在很短的时间就占据了很多电视台的电视剧频道。这成了一个商业的案例。家庭，作为社会的细胞，需要传统文化润滑。而事实上，传统文化就是以家庭为单元传承下来的。韩剧打这张牌，不能不说是智慧之举。从这个意义上说，传统文化对于商业乃至社会整体的作用就不可低估了。从人际关系的结构与维系说开去，可以洋洋洒洒万言，限于篇幅，就不再此详细论述了。中韩都处在儒家文化圈。这给我们的启发至少是：大而言之，“越是民族的才越是世界的”；具体到我们的家乡，家乡传统文化与商业的结合，往往也以自己的独特性作为卖点。没有文化底蕴的行业、品牌，也是不可能长久的。比如，现在我们所熟知的云南过桥米线、福建沙县小吃、兰州拉面，等等，它们名气的背后站着的是地域的传统文化。老乡在异乡，会往家乡风味的小店钻，即使仅仅为一碗阳春面。不是老乡，见到独特的事物，也禁不住想尝尝鲜。家乡传统文化的商业意义可见一斑。
