问印度的种姓制度指的是哪几个等级

第一等，婆罗门，主要是祭司（僧侣），负责传道，宣传和解释宗教经典，可享受祭品。

第二等，刹帝利，主要是统治阶层和战士，拥有兵权和行政管理权，有义务保护婆罗门。

第三等，吠舍，普通的雅利安人，农民、牧民、商人等。

第四等，首陀罗，非雅利安人，人口最多，却不拥有土地，通常是奴隶和仆人，是前三等人的附属品。

第五等，达利特，又称贱民，主要是犯人、战俘、不同种姓通婚者及后裔组成。严格来说贱民并不在种姓之列，他们的地位比牛羊都不如。

古代印度人被分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗在种姓制度，婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。

刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。

波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。

吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。

首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。

印度种姓等级分别是婆罗门为最高等级，主要是僧侣贵族。刹帝利为第二等级，主要是军事和行政的贵族，负责守护婆罗门，是世俗的掌管者。

吠舍为第三等级，是从事农业、牧业、手工业的最普通公民。首陀罗为第四等级，主要是佣人和苦力。

第五个等级，他们没有种姓，准确的说是没有等级的。